آيات عن اليتيم في القران

يحتوي القرآن الكريم على العديد من الآيات التي تتحدث عن اليتيم، كما يقول الله تعالى في سورة الضحى: “وأما اليتيم فلا تقهر”. وقد ورد ذكر الأيتام في عدة مواضع ضمن السورة مما يعكس أهمية احترام حقوقهم. ويعتبر ذلك مؤشراً على إيمان الفرد، مما يساهم في رفع مكانته في الآخرة. وكذلك الحديث عن اليتيم لا يقتصر على القرآن فقط. بل قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا» وأشار بالسبابة والوسطى مما يدل على قيمة كافل اليتيم ومكانته. ومكانته الجليلة بجوار النبي في الجنة. وفي المقال الحالي سنستعرض تفاصيل أكثر عن أحوال اليتيم وحقوقه كما جاء في القرآن الكريم، فتابعونا.

اليتيم في القرآن

وقد وردت كلمة اليتيم في القرآن الكريم في عدة مواضع، إذ وردت في واحد وعشرين موضعاً تحت كلمة (اليتامى).

أولاً: كلمة اليتيم في سورة البقرة

قال الله تعالى في سورة البقرة: “ويسألونك عن اليتامى. قل: الذي هو خير لهم فهو خير. وإن تخالطتهم فهم إخوانك. والله أعلم. ومن أفسد هو من أصلح. ولو شاء الله لأعانكم. إن الله عزيز حكيم». ومعنى هذه الآية أنه لا ينبغي النظر إلى اليتيم نظرة سلبية، بل هو بمثابة أخ لكل مسلم، ولا بأس في التعامل معه.

وفي مكان آخر قال الله تعالى: “وسيسألونك ماذا ينفقون؟” قل: ما تنفقوا من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وأمثال ذلك. «اعملوا الخير فإن الله به عليم». تدل هذه الآية على أن إعطاء اليتيم هو نوع من النفقة المجزية عند الله تعالى.

وجاء في سورة البقرة أيضاً: «وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحساناً والأقربين واليتامى». والمساكين وقولوا للناس خيرا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة. ثم توليتم إلا قليلا منكم وانصرفتم.

وفي نص آخر: “ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب، ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين، وأتى المال على دينه” يحب أقاربه، واليتامى، والمساكين، وابن السبيل، والسائلين، وفي الرقاب، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، والوفين بعهدهم. “إذا عاهدوا، والصابرين على الشدائد والشدائد ووقت الشدائد، أولئك هم الصادقون وأولئك هم المتقون”.

ثانياً: كلمة اليتيم في سورة النساء

يقول الله تعالى في سورة النساء: «وآتوا اليتامى أموالهم ولا تبدلوا السيئة بالحسنة ولا تأكلوا أموالهم بأموالكم إن الله عليم حكيم». في الواقع، هذا هو “لقد كان محبًا عظيمًا”. وهذه الآية تحذر من أخذ أموال اليتامى بالباطل.

كما جاء في الآية: “وإن خفتم ألا تكونوا مثل امرأة واحدة أو ما ملكت أيمانكم فذلك أهون من أن لا تكونوا عويلاً”. تؤكد هذه الآية على أن للمرأة اليتيمة الحق في المساواة مع غيرها من النساء، فلا يحق للرجل أن يحرمها من حقوقها بسبب يتامتها.

وفي موضع آخر يقول الله تعالى: “وابتلون اليتامى حتى يبلغوا النكاح”. فإن أنبتموهن فردوا إليهم أموالهم ولا تسرفوا في الإنفاق حتى “إذا بلغوا النكاح”. ويترتب على هذا النص أن أموال الأيتام أمانة يجب الحفاظ عليها حتى يبلغوا سن الرشد.

وجاء في ذلك أيضاً: «وإذا حضر النصيب ذوو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقل لهم قولاً معروفاً». وقد دعت هذه الآية إلى ضرورة نفقة اليتيم.

وعندما جاء: “إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون جهنم” فهذا تحذير شديد لمن يستغلون أموال اليتامى.

وفي الآية السادسة والثلاثين أمرنا الله باحترام حقوق جيراننا، حيث قال: “واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، وبالوالدين إحساناً وبالقربين واليتامى والمساكين وذي الجوار “. ذو القربى والجار الغريب والصديق الغريب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم. إن الله لا يحب من كان مختالاً فخوراً».

ثالثاً: كلمة اليتيم في سورة الأنعام

وعند النظر إلى سورة الأنعام نجد في الآية 152: “ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده”. وأوفوا الكيل وأوفوا الكيل». وبالعدل لا نكلف نفسا إلا وسعها. وإذا قلت: اعدلوا ولو كان ذا قربى وأوفوا بعهد الله. وهذا ما أوصاكم به. «فيها لعلكم تذكرون».
وهذه الآية تحذير من استغلال اليتيم وماله ظلما بحجة أنه لا يوجد من يدافع عنه.

رابعاً: كلمة اليتيم في سورة الأنفال

وفي سورة الأنفال يقول الله تعالى: “واعلموا أن لله خمسه وما غنمتم من شيء وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل”. تؤكد هذه الآية حق الأيتام في أموال المسلمين، ويعتبر الإنفاق عليهم صدقة جارية.

الخامس: كلمة اليتيم في سورة الإسراء

قال الله تعالى: “ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده”. والوفاء بالعهد. إن العهد مسئول.”
وهذه الآية تحث على عدم استغلال أموال الأيتام إلا لمصلحتهم الشخصية.

السادس: كلمة اليتيم في سورة الكهف

ويستشهد الله بقصة اليتيمين فيقول: “أما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما، وكان أبوهما صالحاً”. وهذه الآية تدل على أن الله تعالى هو الذي يعين الأيتام، فهو الذي يهديهم إلى الطريق الصحيح.

سابعا: كلمة اليتيم في سورة الحشر

وفي سورة الحشر يقول الله تعالى: “”ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل”” دولة في الأغنياء منكم “.
وهذه الآية تبين حق الأيتام في أموال المسلمين، وجواز الإنفاق عليهم.

ثامناً: كلمة اليتيم في سورة الإنسان

الآية الثامنة من سورة الإنسان تنص على أنهم يطعمون الطعام على حبه للمساكين واليتامى والأسيرين.
وتبين الآية صفات المقربين الذين يقدمون الدعم للأيتام والمحتاجين.

التاسع: كلمة اليتيم في سورة الفجر

فيقول الله: لا، ولكن لا تكرمون اليتيم.
وقد تضمن القرآن التحذير من ظلم اليتيم، ودعوة المؤمنين إلى إكرامه والعناية به في جميع جوانب الحياة.

عاشراً: كلمة اليتيم في سورة البلد

وقد خص الله تعالى ذوي القرابات باليتامى بقوله: (يتيم ذو قربى).

الحادية عشرة: الكلمة اليتيمة في سورة الضحى

الحادية عشرة : كلمة اليتيم في سورة الضحى

وقد وردت الكلمة مرتين في سورة الضحى، حيث جاءت في الآية السادسة: “ألم يجدك يتيما فآوي؟”، وفي الآية التاسعة: “وأما اليتيم فلا تظلمه”. “
وهذه الآية توضح أن الله يواسي الأيتام، ويخبرهم أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يتيماً ولكن رعاه الله.
وفي الآية الثانية يحذر الله من ظلم الأيتام وحفظ حقوقهم، تجنباً لعقاب الله في الآخرة.

الثاني عشر: لفظ اليتيم في سورة الماعون

وأشار الله في سورة الماعون إلى أن من دعا اليتيم فهو الذي ضيع حقوقه.
فهذه الآية تأمر بالإحسان إلى الأيتام، وتحث أولياء الأمور على الإحسان إليهم، فإنهم سينالون عوناً من الله يوم القيامة.