معنى ظاهرة الوقوف على الاطلال في العصر الجاهلي وأول من وقف عليها

معنى ظاهرة الوقوف على الآثار في عصر الجاهلية وأول من توقف عندها. وتميز الشعر في عصر الجاهلية عن غيره من العصور بقوة وروعة ألفاظه وعباراته، وصعوبتها، بالإضافة إلى تنوع المواضيع التي تناولها الشعراء في ذلك الوقت، ومنها وصف الجمل، ووصف الحبيب. المرأة، والبكاء على شخص ما. فراقهم، بالإضافة إلى وصف بطولاتهم ومآثرهم، والثناء، والغزل الصريح والعذري، ونحو ذلك. وفي هذا المقال سنخصص الحديث للتعرف على معنى ظاهرة الوقوف على الآثار في العصر. وكان عصر الجاهلية أول من وقف عليه.

معنى ظاهرة الوقوف على الآثار في عصر الجاهلية

انتشرت ظاهرة الوقوف على أطلال أو خرائب البيوت الحبيبة والقديمة بشكل ملحوظ في عصر الجاهلية، أو كما تعرف بعصر الجاهلية، إذ أصبحت محط اهتمام الأدباء والشعراء على مر العصور، ويلاحظ الدارسون للشعر الجاهلي في الوقت الحاضر كثرة ظاهرة الوقوف على الآثار بين شعراء هذا العصر. العصر على وجه الخصوص، من ناحية أخرى:

وتمثل ظاهرة الوقوف على الأطلال القصائد والأشعار التي كتبها الشاعر في بدايتها ليتذكر ما حدث في الماضي بينه وبين حبيبته أو بين البيوت التي عاش فيها، بما في ذلك الذكريات والحب والأحاديث.
ومن الجدير بالذكر أنه كان من المعتقد أن الوقوف على الآثار كان دائمًا يعتبر من الطقوس الدينية عند عرب ما قبل الإسلام.
ولهذا السبب وضع الشعراء موقف الوقوف على الآثار في مقدمة قصائدهم التي كانت في الجاهلية وفي تلك الفترة.
كما يعتبر سر ثبات هؤلاء الشعراء على هذا النهج.
ويعتبر الشاعر المعروف امرؤ القيس من أوائل الشعراء الذين استخدموا الشعر في إبراز الآثار، وتمثل ذلك في بيت شعر يقول (نبكي من ذكرى حبيب ووطن.. .فتقع المرارة بين الدخول فيحمل).

أنظر أيضا:

خصائص ظاهرة الوقوف على الأطلال

ولا شك أن الشعر العربي كان دائمًا بمثابة سجل لدواوين العرب وتاريخهم، يسجلون فيه مآثرهم وفضائلهم ومعاركهم. وقد استخدم العديد من شعراء الجاهلية الشعر للتعبير عما يدور في أذهانهم من البيئة التي يعيشون فيها، ومحبوبتهم، ونحو ذلك. وعليه فإن من أهم خصائص ظاهرة الوقوف على الآثار ما يلي:

الدعوة إلى البكاء: هناك علاقة قوية بين الخراب والبكاء. لأن في البكاء حزناً وتذكراً لذكريات فترات ماضية، فالوقوف على الأطلال دعوة للبكاء، ومن أشهر من استخدم هذا الأسلوب الشاعر الكبير امرؤ القيس.
أنسنة المكان أو ما يعرف بأنسنة المكان: أي تشبيه الأماكن بالإنسان من حيث المشاعر، بالإضافة إلى السعي إلى معالجة الحجارة والجماد، بحيث تضاف إلى الأماكن معاني ذات طبيعة عاطفية، بالإضافة إلى بعض الصفات الإنسانية، فيصبح المكان كالإنسان الذي له مقومات إنسانية مكونة من لحم ودم ومشاعر، فيطرح السؤال عن الحجارة مثلاً، وينتظر الشاعر منه الإجابة.

أنظر أيضا:

أسباب ظاهرة الوقوف على الآثار في عصر الجاهلية

وبعد الاطلاع على ما ورد في مصادر الأدب والشعر العربي الأصيل في عصر الجاهلية، أكد العديد من النقاد والعلماء أن هناك مجموعة من الأسباب التي أدت إلى ظهور ظاهرة الوقوف على الآثار في الجاهلية. العصر الإسلامي، ومن هذه الأسباب ما يلي:

البيئة وطبيعة الحياة قبل الإسلام

عاش معظم شعراء الجاهلية حياة الحركة والسفر والتنقل المستمر من مكان إلى آخر. وبسبب الطبيعة الصحراوية الصعبة للبحث عن الماء والغذاء والمراعي، كانت العديد من القبائل تهاجم بعضها البعض، مما أدى إلى إخلاء بعض القبائل من منازلهم، فكان للوقوف على الآثار مكانة خاصة لديهم، مثل: الشاعر الذي يقف على أنقاض منزله، أو الحبيب، أو القبيلة.

التعلق بالأماكن

يرتبط الشاعر الجاهلي بأرضه ارتباطا وثيقا، حيث تتجلى أسمى وأصدق المعاني في قصائده عندما يقف على أنقاض المنازل والأماكن، ونجده يصفها بالتفصيل ويصف ما يدور حولها هم.

التعلق بالحبيب

كان الوقوف على أطلال الحبيبة من أبرز الأمور في الشعر الجاهلي، لذلك توقف الكثير من الشعراء في بداية قصائدهم عن ذكرى الحبيبة وبيتها، واتخذها بعضهم رمزا لها بهدف إطلاق العنان والتعبير عما يدور في أذهانهم والتعبير عن أنفسهم.

حركة الرحيل الدائمة في حياة الشاعر العربي البدوي

كما أجبره ذلك على مغادرة منزله في كثير من الأحيان، مما كان له أثر نفسي كبير.
يشتاق إلى بيته. يمر بها فيراها مهجورة من أصحابها، وقد أصبحت أرضا قاحلة خالية من الناس، كما تخلو مراعي القبيلة من سكانها وأطفالها ونسائها وأشكال النشاط البشري فيها.

استخدام الشعر كوسيلة لمواجهة العبء النفسي الناتج عن عدم الاستقرار

كما يمارس الشاعر نوعا من الإسقاط على الوجود والجماد فيتناولها، ويصطحب معه الوقوف على الأطلال. وهذا الأمر حقيقي أو مجازي، إذ يشعر الإنسان أنه يحتاج إلى رفاق عند شعوره بالوحدة أو الحزن، وذلك بسبب الرغبة الكبيرة في بث حزنه وشكواه للآخرين ليشاركوه في ذلك، ولأن ذلك يخفف عنه العبء.

أنظر أيضا:

وفي الختام تحدثنا بالتفصيل عن معنى ظاهرة الوقوف على الآثار في عصر الجاهلية وأول من توقف عندها، وذلك رداً على جماهير الأفراد من الباحثين والمهتمين بالقراءة والبحث ما قبل الإسلام. الشعر الإسلامي، ودراسة ظاهرة الوقوف على الآثار التي كان يتبعها شعراء الجاهلية.