صحة الحديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة. ويعتبر هذا الحديث من الأحاديث التي وردت في كتب السنة النبوية المطهرة، وهناك أسئلة كثيرة ظهرت حول حديث رؤية الهلال، وصحته، وشرحه، ولمحة عن الراوي، وذكر بعض الأحكام التي جاءت فيه، فالأحاديث النبوية عامة لها أهمية. إنه عظيم لأنه مصدر للتوجيه والإرشاد. الأحاديث النبوية الشريفة مليئة بالعديد من الأقوال والتوجيهات الأخلاقية للمسلمين. وفيما يلي نستعرض لكم صحة حديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة.
الحديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة
الحديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة
وحديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة، من الأحاديث الشريفة التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم. ومن الجدير بالذكر أن الصحابية الجليلة أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها روته عنه، ومن خلال الفقرات التالية سنتعرف على بعض المعلومات والتفاصيل حول الحديث. وفيما يلي سنتعرف على صحة حديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة.
أنظر أيضا:
صحة الحديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة
صحة الحديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة
الحديث المذكور وهو (إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليحافظ على شعره وأظفاره) حديث رواه مسلم وصححه الإمام. .
وبعد أن أثبتنا لك صحة الحديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة سنقدم لك شرح الحديث.
أنظر أيضا:
شرح حديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة
شرح حديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة
بعد التعرف على صحة الحديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة، ففي هذا الحديث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن عزم على ذبح الأضحية أنه مرة واحدة في الشهر وقد دخل شهر ذي الحجة وثبت، وذلك بظهور هلاله، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يذبح أضحيته.
أنظر أيضا:
راوي الحديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة
راوي الحديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة
استمراراً لصحة الحديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة فإن التي روت الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هي أم النبي. المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقطة بن مرة. المخزومية، ابن عم خالد بن الوليد، وابن عم أبي جهل بن هشام. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الرابعة من الهجرة، وكانت آخر نساء النبي من توفي.
أنظر أيضا:
ما الأحكام المستنبطة من حديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة؟
ما الأحكام المستنبطة من حديث: إذا رأيت هلال ذي الحجة؟
ولا شك أن هناك أحكاماً كثيرة مستنبطة من الحديث: إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمتنع، ومن هذه الأحكام ما يلي:
أنظر أيضا:
حكم قص شعر المضحي
حكم قص شعر المضحي
واختلفت آراء الفقهاء في حكم قص شعر الشهر للأضحية. وأما جمهور الفقهاء فقالوا في جواز قص شعر من يريد أن يذبح الأضحية. وفيما يلي سنذكر لك بعض أقوال الفقهاء كما يلي:
- رأي الليث: يستحب للمضحي أن لا يقص شعره، وعلى ذلك لا يحرم عليه أن يقص شعره، وهذا مذهب الشافعية.
- الرأي الثاني: ليس من السنة عدم قص شعر المضحي، وبناء على ذلك يجوز للمضحي أن يقص شعره من غير كراهة، وهذا مذهب الحنفية والمالكية.
- الرأي الثالث: يحرم على من أراد أن يذبح الأضحية أن يقص شعره، وهذا مذهب الحنابلة.
أنظر أيضا:
حكم تقليم أظافر الأضحية
حكم تقليم أظافر الأضحية
واختلفت آراء الفقهاء في حكم تقليم أظافر الأضحية. وذهب جمهور الفقهاء أيضاً إلى جواز قصها لمن أراد أن يذبح أضحيته. وفيما يلي سنعرض لكم أقوال الفقهاء على النحو التالي:
- رأي الليث: يستحب للمضحي ألا يقلم أظفاره، وهذا مذهب الشافعية.
- الرأي الثاني: ليس من السنة عدم تقليم أظفار المضحي. وعلى هذا فيجوز للمضحي أن يقلم أظافره دون كراهة. وهذا مذهب الحنفية والمالكية.
- الرأي الثالث: يحرم على من أراد أن يذبح الأضحية أن يقلم أظفاره، وهذا مذهب الحنابلة.
أنظر أيضا:
الوقت الذي يمتنع فيه المضحي عن قص شعره وتقليم أظافره
الوقت الذي يمتنع فيه المضحي عن قص شعره وتقليم أظافره
وبناء على ما ورد فقد ورد صحة حديث “إذا رأيتم هلال ذي الحجة” في حديث شريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد جاء ومنه لمن أراد أن يذبح الأضحية في وقت يمتنع فيه عن قص شعره وتقليم أظافره، كما جاء في الحديث التالي:
- وروت أم سلمة حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كان عنده ذبيحة فليذبحها. وإذا هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي». وعلى هذا فمن أراد أن يذبح أضحية وأراد أن يمتنع عن التقصير، فإنه يبدأ بعد هلال ذي الحجة.
أنظر أيضا:
وفي نهاية مقالنا الذي كان بعنوان صحة الحديث إذا رأيت هلال ذي الحجة فقد وضحنا لك أيضاً من خلاله صحة الحديث إذا رأيت هلال ذي الحجة شرحنا الحديث، وراوي الحديث، وبعض الأحكام التي استنبطها في الحديث.